在华夏五千年的历史中，除了诗词歌赋，我们的先人还为我们留下了许多脍炙人口的俗语。
这些俗语简单易懂，凝结了无数古人的智慧与处世经验，非常值得我们学习研究。
在众多俗语中，有这么一句话流传很广——“儿孙自有儿孙福”。这句俗语是在告诫我们，子孙后代，自有自己的福气、福祉，长辈们不需要太过担心。
不过，很多人不知道的是，这句俗语还有下半句，而且下半句才是精华，一语惊人，道尽亲情背后的潜规则。
“儿孙自有儿孙福”来源
这句俗语由来已久，最早出现于宋代朱熹的《满江红·胶扰劳生》一词中：“枉费心神空计较，儿孙自有儿孙福。也不须、采药访神仙，惟寡欲。”
朱熹的这首词，实质上是在劝诫人们不要太过执着名利，苛求自己。人心不足蛇吞象，欲望是永远填不满的，操劳一生，何时能罢休。
每个人都爱黄金屋，千钟禄，可并不是人人都能得偿所愿。如果得不到，就不要强求了，儿孙自有儿孙福，自己尽力就好。
此后，“儿孙自有儿孙福”这句话被各大家争相引用。
宋朝周密在诗中写道：“儿孙自有儿孙福，与侬报国须勤耕。”
元朝诗人王哲在《集贤宾》中写道：“置下万顷良田，盖起百尺高楼。儿孙自有儿孙福，莫与儿孙作马牛。”
清朝《二十四史通俗演义》开篇就引用了这句诗，“百岁光阴似水流，道高德重把名留。儿孙自有儿孙福，莫与儿孙作远忧。”
如今广受人们欢迎的《增广贤文》一书中也是两次引用这句话：“莫把真心空计较，儿孙自有儿孙福”，“儿孙自有儿孙福，莫与儿孙做牛马。”
由此可见，自宋朝开始，“儿孙自有儿孙福”广受文人大家的喜爱，频频被引用到诗词话本中。
不过真正让这句话走近民间的，是这两个民间故事。
一、河北民间故事
传说，过去有一贫苦农户，因光景不好，没有收成，孩子和妻子都饿得面色铁青。
无奈，妻子教唆丈夫去地主家偷一点粮食回来。到了地主家，他准备从地主院墙的排水口处钻进去，但是害怕有看守的下人。就先放了一个水瓢进去，没想到，刚扔进去的水瓢瞬间被打碎，四分五裂。
男人看到很害怕，又羞于空手回去见妻儿，竟直接离家出走了。
二十年后，他在行街乞讨时，看到了自己的妻儿生活十分富足。他自觉无颜面对妻儿，就在儿子家的墙上写下了一首打油诗：
二十年前把人偷，一棍打破葫芦瓢。
儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。
自此，“儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛”，这句俗语在民间流传开来。
二、秀才出家
据传，罗伦的父亲是一名秀才，因家境贫寒，科考失意，就选择到外地当私塾先生。家中一切事务就全部交给妻子照料。
罗伦听话懂事，经常帮母亲打理家务，却因此耽误了功课。
一年，秀才回到家，看着已年近7岁的儿子很是欣慰，希望儿子能替自己完成愿望，考取功名，光宗耀祖。
于是秀才出了两个词，想考考罗伦对对子的能力，他先是指着天，出了一个“天”让儿子对。后又指着自己，问儿子“父亲”对什么。
罗伦心下着急，他完全没有学过对对子的方法。即使母亲在旁边多次提醒，他回答得也是牛头不对马嘴。
秀才听到儿子的回答，勃然大怒，觉得儿子太过蠢笨。他既恨自己与科考无缘，又对儿子心灰意冷，一气之下，直接出家做了和尚。
秀才走后，罗伦的母亲受到了很大的打击，但她还是用心操持家务，利用农忙的闲暇时间，教育儿子，攒钱为儿子请教书先生。
最后，罗伦一举高中，成为了状元。
秀才出家几年后，无意间听说儿子罗伦高中状元的事。专门回来看望二人，可因为时间太久了，他的音容相貌发生了很大的变化，家中人并没有认出他。
罗伦的母亲以为他是来化缘的，先是给了他一千钱，后又加上一斗米，秀才都没有收。最后，秀才见到罗伦后在墙上写下了这首诗：
离别家乡十八秋，千钱斗米我不收。
儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。
以上两个民间故事，内容略有不同，但诗都有一个共同点，那就是“儿孙自有儿孙福”的下一句，都是“莫为儿孙做牛马”。
故事中的两位父亲，一个太过苛求自我，因为羞愧，反倒错失了陪伴孩子成长的机会。一个太过苛求孩子，认为孩子蠢笨，就直接放弃孩子，最终也失去了教育孩子的时机。可以说，两人都是错误的例子。
那“儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛”这句话应该怎样理解？
笔者认为是这样的：身为父母，要做到生而养之，养而教之。在自己能力范围内，为孩子提供一个良好的家庭环境。
忙忙碌碌一生，为孩子积累财富不是富有责任感的表现，因为自己不够富有，没有给孩子富足的生活而羞愧，更是错误的想法。
因为父母能给予孩子最大的财富，不是物质财富，而是精神财富。
钱财再多，终有用光的一天，只有给予孩子好的教育，为其留下更多的精神财富，才是真正为孩子未来人生着想的表现。
父母可以为孩子操心一时，但不可能帮孩子过完一生。风筝放手，才能高飞。同样，学会放手，孩子才能真正成长。
来源：微信公众号“品读诗词歌赋”
作者：向小园
编辑：以凡
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